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“Euskadi pacifista”; documental sobre la labor pacifista de diversos colectivos vascos

29.04.2011 (10:39 am)

Canal 33 de la Televisió de Catalunya ha elaborado un interesante documental en el que se  ahonda en las vías que proponen diversos colectivos pacifistas que trabajan, desde hace años, para construir una paz definitiva en Euskal Herria. Entre otros,  representantes de  Baketik, Bakeaz, Gesto por la paz y Lokarri muestran su apuesta por la reconstrucción de la convivencia y por la reconciliación.

Titulado “Euskadi pacifista”, el documental será estrenado por Canal 33 el próximo domingo, 1 de mayo, a las 20.15 horas, pero ya está disponible en la web del programa. “Euskadi pacifista” es un interesante documento que nos ayuda a conocer la actividad pacifista y a comprender mejor la situación actual en el proceso hacia la paz, por lo que hemos querido difundirlo a través de este blog.

Capitalizar la Paz

11.04.2011 (8:44 am)

 

Fabio González, politólogo

Fabio González, politólogo

 

Las amplias y justificadas expectativas de Paz en nuestro país se encuentran actualmente en en una zona de convergencia con el inminente proceso electoral de mayo.

En la medida en que la existencia de expresiones de lucha armada y el desarrollo de limitaciones severas en los derechos de participación política han obstaculizado el establecimiento de condiciones estandarizadas de democracia formal en la CAV y Nafarroa, no debería llamarnos la atención que la pacificación forme parte de la agenda política: La Paz, no nos olvidemos, es una decisión colectiva, una voluntad puesta en práctica, es sin género de dudas, un hecho político.

Raramente las opciones político-electorales tienden a defender un estado permanente de violencia y a favor de la violencia. En todo caso, suelen admitir ciertas dinámicas que incluyen la coacción física, siempre en nombre de un orden determinado de las cosas, bien de uno existente bien de otro que se aspira a construir.

El origen del Estado moderno se sitúa en torno a la formulación weberiana de “aquella comunidad humana que detenta el monopolio de la violencia legítima y la aplica con éxito en un determinado territorio”. Esto es, violencia para la Paz. Ese es el pilar fundamental del actual Estado español y lo será, con toda probabilidad, del futuro Estado vasco, si lo hubiere.

Por lo tanto, toda justificación eventual de la violencia se realiza sobre la base una forma específica de entender la Paz, a sabiendas de que dicho orden pacífico, de ser mantenido o logrado, será defendido violentamente si es necesario. Así, las distintas concepciones al respecto luchan por lograr la hegemonía discursiva en la sociedad.

Admitiendo, en consecuencia, la entidad múltiple de la noción de Paz, las ciudadanas y ciudadanos vascos tiene el derecho a incluir en sus criterios políticos y sus posteriores consecuencias electorales su valoración sobre este trascendental asunto: quién ha hecho qué y en qué dirección, con qué intensidad, con qué intencionalidad, con qué eficiencia y con qué efectividad.

Más allá de la crisis económica y de los temas sectoriales, las elecciones forales y municipales tendrán mucho que ver con el devenir de un necesario proceso de disolución unilateral de ETA y del reestablecimiento de todos los derechos humanos, civiles y políticos. Habrá, por tanto quienes, en mayor medida capitalicen las distintas nociones de Paz, quienes lo consigan en menor medida, y quienes fracasen en su legítimo empeño.

Las y los que logren el liderazgo y el refrendo de las urnas no podrán obviar el compromiso que les obligará inexorablemente a lograr un marco de convivencia y a garantizar el cumplimiento de los pasos concretos que avancen en la irreversibilidad del proceso, siendo capaces de lograr puntos comunes inclusivos que constituyan la auténtica Paz Vasca.

Esta, y no otra, ha de ser la prioridad: una vez haya hablado, la sociedad no admitirá menos.

En la nave va

07.04.2011 (8:48 am)

Félix Taberna, portavoz de la plataforma ciudadana “No digas que no se puede”
Félix Taberna, Portavoz de la plataforma ciudadana “No digas que no se puede”

Como tituló Fellini a su gran película, la nave avanza. Muchas son las vicisitudes, los episodios y los obstáculos que desde una y otra parte se ponen al proceso de fin de la violencia política. Basta ir a la hemeroteca para fijarse en la profusión de errores, dudas, desconciertos y algún acierto que surgen en torno a esta importante cuestión. A pesar de ello, considero que el proceso avanza. Como algunos creyentes afirman, Dios escribe recto con reglones torcidos. Seguro que habrá más problemas y probablemente más serios, basta ver los recientes episodios de Irlanda del Norte. Pero considero que la tendencia a la paz es imparable.

En las próximas elecciones forales y municipales habrá un aspecto novedoso, prácticamente inédito. Concurrirá una opción política del soberanismo independentista vasco que apuesta por la renuncia de la violencia y que a su vez representa al espacio sociopolítico de la autodenominada izquierda abertzale. Este es un paso más de normalización. No porque concurran a los comicios, que en más de una ocasión lo han hecho, sino porque concurren con un nítido mensaje de renuncia de la violencia política.

Los resultados electorales no serán traducibles para verificar el avance o retroceso en el proceso de paz, pero cristalizarán en las instituciones un mapa político de opciones exclusivamente democráticas en el sentido de rechazo a la violencia.

Donde aprecio más debilidad, en el momento actual, es en la respuesta social que debe influir positivamente este proceso. Quizás por los muchos años de desengaños; quizás porque la sociedad se desmoviliza por sí misma; quizás porque la demanda ciudadana está en otras preocupaciones… La cuestión es que la civilidad, la red social no presenta la suficiente energía positiva para ayudar en la rehabilitación social hacia la paz. De ahí, que las iniciativas sociales que existen en este campo sean cada día más necesarias y más vigentes.

Por ello, me atrevo a pedir a la ciudadanía que se mueva y que promueva acciones sociales para la paz. El silencio no deja de ser sino el efecto sonoro de la nada. Y en esta ocasión, es conveniente romper el silencio; tomar la palabra para decir que no podemos desaprovechar la oportunidad de acabar con una de las etapas más difíciles, duras y cruentas de la sociedad en nuestro entorno. Se lo tenemos que decir a los agentes políticos, a las instituciones y sobre todo nos lo tenemos que decir a nosotros mismos.

“Pluja seca”; las voces de la mediación internacional en el País Vasco

05.04.2011 (8:44 am)

“En Irlanda, se llama lluvia seca a las gotas de agua que se evaporan antes de llegar a calar. Apenas es perceptible. Sientes que te toca y desaparece sin dejar huella. En esto consiste la mediación”.

De esta manera se introduce “Pluja seca”, un documental dirigido por Gorka Espiau y emitido el pasado 9 de febrero por TV3 en prime time. En el él se narra la labor de mediadores y facilitadores internacionales en la construcción de una nueva oportunidad para la paz en Euskal Herria. La sinopsis de este documental nos dice que “durante décadas hemos pensado que el conflicto vasco no formaba parte de la agenda internacional. Mientras tanto, mediadores, gobiernos europeos e instituciones internacionales tejían una red de complicidades que ha dado sus frutos”. “Pluja Seca” desvela la influencia de estos mediadores en la construcción de una nueva oportunidad para la paz en el País Vasco. “Las mismas personas que protagonizaron los procesos de paz en Sudáfrica e Irlanda del Norte han sido determinantes para facilitar el anuncio de una tregua unilateral y verificable internacionalmente hecho público por ETA el 10 de enero de 2011”.

El reportaje hace un repaso a la labor de los diferentes mediadores y facilitadores internacionales que han puesto su conocimiento y su empeño en los diferentes intentos por lograr la paz en Euskal Herria. Además, diferentes referentes locales políticos de primer orden y de todo el abanico político vasco dan su opinión respecto al trabajo realizado durante los últimos años.

Así, los protagonistas de “Pluja seca” son John Hume, William de Klerk, Alec Reid, Roelf Meyer, Brian Currin, Harold Good, Jonathan Powell, Alex Maskey, Peter Robinson, Pierre Hazan, Denis Haughey, Charles Villavicencio, Brandon Hamber, Mohammed Baba, Aubrey Lekwane, Paula Leyden, Juan José Ibarretxe, Rufi Etxeberria, Leopoldo Barreda, José Antonio Pastor, Jone Goirizelaia y Paul Ríos.

“Pluja seca” brinda la oportunidad de recorrer nuestra historia cercana hasta la presentación de los estatutos de “Sortu”, el pasado 7 de febrero, recordando también el éxito de procesos de paz como el irlandés o el sudafricano.

* Se puede ver el documental (sólo en catalán) en el canal de TV3

Algo se mueve en Euskadi

03.04.2011 (9:52 pm)

Pedro Eizaguirre Massé
Pedro Eizaguirre Massé

En Euskadi, a principios del siglo XXI, continuamos teniendo dos grandes “conflictos”, el conflicto identitario y la existencia de ETA.

El conflicto identitario (quienes somos y a dónde queremos ir), asociado al encaje político del País Vasco en el Estado Español, divide a la sociedad vasca en dos mitades cuantitativamente bastante parecidas. Este “conflicto político” sin resolver, tendrá que resolverse por vías políticas (y al paso que van las cosas, tal vez por vías jurídico-políticas…)

La existencia de ETA es rechazada por la inmensa mayoría de la sociedad vasca, por razones éticas o morales y también por convicciones políticas.

A diferencia de lo que ocurría hace apenas un año, hoy, aquí y ahora todos los partidos políticos abertzales consideran que la violencia de ETA dificulta la lucha política, suponiendo un palo en las ruedas de la lucha del pueblo vasco en relación con el ejercicio de su libre autodeterminación.

La severa “tutela” política que históricamente ha ejercido ETA sobre la izquierda abertzale y, apoyándose en esta, el intento de “tutelar” políticamente a todo el pueblo vasco, ha pasado a la historia.

Los tiempos en los que unos “militares” (ETA) ejercían de severos “tutores” políticos, marcando las líneas de acción política de una izquierda abertzale que se comportaba como si fuera políticamente “menor de edad”, forman ya parte de nuestra historia reciente.

El conflicto de la existencia de ETA (¿ser o no ser?) empieza a ser competencia exclusiva de ETA.