Javier Carnicero, consultor Infancia y Juventud

Vivido y visto lo ocurrido estos días en el bilbaino barrio de Rekalde con el desalojo y posterior derribo del edificio ‘Kukutza III’ (podéis repasar la crónica en mi blog o en el blog de mi amigo Asier) es momento de reposar y como dice Antonio Moreno en un post titulado “Energía liberada” sobre lo sucedido estos días en Bilbao, es momento de “construir prácticas de aprendizaje en la autonomía con la energía liberada [del derribo kukutza III]”. Esta energia liberada, fruto de la ilusión de tantos proyectos de desarrollo comunitario en tantos barrios de no pocos municipios de nuestro entorno.

Todos estos proyectos comunitarios que sin duda llevan detrás a tantas personas comprometidas, tantas horas invertidas, exitos y fracasos, me vienen hoy a la cabeza de manera inevitable cuando pienso en el derribo de Kukutza.

En cualquiera de todas estas realidades socioeducativas y proyectos similares a la vez que diferentes de Kukutza como son grupos eskaut, tiempo libre,… que apuestan por la comunidad y el trabajo en red, el derribo de Kukutza ha removido algo, ya que, si se viene abajo un proyecto o un grupo por la razón que sea, la energía liberada es de tal entidad que se hace necesario reconducirlo a practicas útiles que reporten algun tipo de “satisfacción” a las partes afectadas. Una de las propuestas de reconducción nos lleva a construir prácticas de aprendizaje como las que mentaba Antonio.

Debemos aprovechar, no sólo esa energía liberada al derribar el edificio o el proyecto, sino todo el saber hacer que tenemos acumulado, experimentado y sobre todo vivido en el ámbito de la Educación No Formal con un único objetivo, claro y firme: prevenir el uso de la violencia como única salida a la resolución de conflictos, conflictos como el de Rekalde u otros de menor calado.

La Educación No formal en todas sus áreas de actuación (alfabetización y educación de adultos, educación en el tiempo libre, animación sociocultural,…) nos ofrece un escenario privilegiado para construir esas prácticas de aprendizaje. Es ofrecida por entidades, asociaciones,.. con dilatada experiencia, evita la actual “titulitis” que vacía de sentido muchas veces los procesos formativos, y está perfectamente estructurada respondiendo a unos objetivos, momentos y entorno claros. Y todo esto sin dejar de ser Educación…

Concretamente en el ámbito de la Educación en el Tiempo Libre, que es para mí el más cercano podemos encontrar apuestas educativas preferentes. No es nada nuevo esto del Tiempo Libre, no voy a inventar la rueda, pero sí creo conveniente reivindicar la importancia de este espacio educativo en la búsqueda del objetivo común que antes comentabámos: prevenir el uso de la violencia como única salida a la resolución de conflictos.

Es en el Tiempo Libre donde, niños y niñas desde los 4 años, adolescentes y jóvenes encuentran un espacio de desarrollo personal acompañado y adaptado a su edad y proceso madurativo que es favorable no sólo por el carácter preventivo sino como germen e inicio en esas personas del proceso de transformación social. Ser conscientes del poder que tienen en sus manos para transformar la sociedad en la que viven de una manera libre y autónoma es el principal objetivo de todos estos procesos de grupos eskaut, tiempo libre u otras estructuras socioeducativas. Con un eje claro en su metodología como es el juego y acompañado por técnicas cooperativas, el trabajo en grupo, la creatividad, la frescura,… se ponen manos a la obra en esta tarea cada día muchas personas voluntarias, personas que sin duda alguna son el verdadero motor de estas realidades.

Como ya adelantábamos antes es la apuesta por la comunidad y el trabajo en red una de las señas de identidad de estas realidades de desarrollo comunitario en nuestros barrios. Son agentes locales, normalmente bien enraizados en la cultura del municipio, con las personas y con el entorno. Con todo esto y desde claves de participación sirven de contrapunto y actuan apostando por inclinar la balanza hacia un modo de resolución de conflictos y un modelo de relación personal y social no violento, totalmente diferente del vivido y transmitido a nuestras generaciones futuras durante los pasados dias en Rekalde.

Reivindico la Educación No Formal en sincronía y apoyada con el resto de servicios, ámbitos educativos,… como elemento fortalecedor de una sociedad más justa, con personas libres y autónomas, y con futuro; un futuro en el que ellas tengan la posibilidad de ser las verdaderas protagonistas en la toma de decisiones sobre lo que quieren ser y lo que quieren que el mundo. Sólo asi las personas que en estos dias hemos peleado y llorado por el derribo de Kukutza conseguiremos que nuestras siguientes generaciones destinen toda su energía liberada hacia la creación de realidades no violentas

Gorka Ruiz, presidente del Foro de Asociaciones de Educación en  Derechos Humanos y por la Paz

Ayer, 21 de septiembre proclamado Día Internacional de la Paz, Naciones Unidas nos invitaba a todas las naciones y a todos los pueblos a respetar este Día el cese de hostilidades y a observar también el Día con actividades de educación y concienciación del público respecto de asuntos relacionados con la paz.

Desde el Foro de Asociaciones de Educación en Derechos Humanos y por la Paz hicimos nuestra esta invitación que realiza Naciones Unidas, presentando el documento, “Municipios por la convivencia. Orientaciones éticas para la acción municipal en País Vasco” fruto de un largo proceso de trabajo en el seno de la comisión de convivencia del Foro. Es buena muestra del debate abierto y la reflexión profunda realizada, así como de la colaboración entre intelectuales, personas de reconocido prestigio, organizaciones sociales e instituciones.

A lo largo de los últimos 75 años, hemos convivido con la violencia y sus consecuencias. La Guerra Civil, la dictadura y la represión franquista, así como la actividad terrorista de ETA han marcado profundamente la convivencia social en el País Vasco y en España.

Hoy somos muchas las personas que nos sentimos esperanzadas en que el final de la violencia terrorista puede estar cercano, y por eso, consideramos que es fundamental la inversión de energías en la construcción colectiva de un modelo de convivencia.

Tantos años de violencia y sufrimiento han propiciado que en nuestra sociedad arraiguen muchos sentimientos negativos: el miedo, la desconfianza, el odio, el rencor y la falta de expresión y comunicación…somos conscientes que esta realidad no va a cambiar de la noche a la mañana.

Tal vez ahora sólo podamos poner los cimientos para que las futuras generaciones forjen los consensos básicos que garanticen la convivencia y la confrontación democrática en el marco de la pluralidad social, cultural y política de nuestra sociedad.

Desde el Foro de Asociaciones, hemos querido realizar una aportación a la sociedad en el ámbito de la convivencia en los municipios vascos, entendidos como espacios privilegiados para la convivencia y la gestión positiva de los conflictos.

A partir de ahora, socializaremos y compartiremos este documento con ayuntamientos, partidos políticos, organizaciones sociales e instituciones. En una segunda fase del proceso, aterrizaremos estas orientaciones en propuestas de actuación para la mejora de la convivencia en nuestros municipios.

Ana Elvira, Lokarri

El verano toca a su fin. Un verano marcado en lo social por la crisis económica y las protestas en la calle y en lo político por un adelanto electoral que ha ido determinando y condicionando los discursos, las reivindicaciones y las alianzas.

En este contexto y con el objetivo de analizar la situación del proceso hacia paz y planificar las actividades de Lokarri, el sábado pasado, como todos los años por estas fechas, nos reunimos en Donostia alrededor de cincuenta personas pertenecientes a la red de foros y colaboradores de Lokarri. Haciendo memoria, el encuentro de inicio de curso del año pasado se celebró en Bilbao pocos días después de la declaración de cese de acciones armadas ofensivas de ETA y el mismo día en que la Audiencia Nacional prohibía la manifestación convocada por Adierazi EH.

En este tiempo, los acontecimientos se han ido sucediendo con gran rapidez. Pero las prioridades de actuación recogidas en la ponencia aprobada en la Asamblea General de Lokarri en el mes de mayo siguen vigentes: lograr las condiciones para un proceso de paz irreversible, defender el diálogo y el acuerdo y contribuir a la reconciliación social. Estos serán los ejes que marcarán la acción de Lokarri en el próximo trimestre.

Y para llevarlas a cabo, se han aprobado una serie de iniciativas centradas en ofrecer espacios de participación y reflexión sobre la reconciliación, además de publicaciones e informes sobre el proceso hacia la paz y campañas e intervenciones públicas dirigidas a los partidos políticos con el fin de que contribuyan en este nuevo tiempo.

El impulso social va a ser determinante en estos meses. Como bien dice Silvio Rodriguez, va a hacer falta un buen otoño tras un verano tan largo…

José Luis Salgado, periodista

Este mes de septiembre se cumple ya un año desde que ETA anunciase su alto el fuego permanente, general y verificable que venía a respaldar la apuesta por la vía democrática de una gran parte de los distintos colectivos que componen lo que se conoce como Izquierda Abertzale. Desde entonces, y a pesar de que Sortu aún continúa ilegalizada, la irrupción de Bildu en las instituciones gracias al amplio apoyo social recabado en las elecciones de Mayo ha cambiado radicalmente el mapa político vasco.

Aun así, no podemos decir que exista realmente un proceso de paz que permita a los vascos cerrar de una vez por todas este triste capítulo de nuestra historia. A pesar de los pasos que ha dado la IA para encauzar su discurso por vías estrictamente políticas, del acuerdo de Gernika, de las múltiples declaraciones expresando que esta vez la tregua es definitiva, el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero continua atenazado por el “síndrome de la T4” y condicionado por la presión del Partido Popular y su peligrosa doctrina de la “victoria total” frente al terrorismo.

Esta tardía transición democrática que estamos viviendo en Euskalherria y que muchos esperamos que sea la definitiva no deja de ser un proceso tremendamente complejo y lleno de dificultades. Acabamos de conocer la sentencia de cárcel para Arnaldo Otegi y Rafa Díez Usabiaga en el caso Bateragune, condenados a 10 años en prisión por haber intentado dar un paso más hacia la normalización política en Euskadi. Y a las viejas exigencias de rechazo a la violencia ahora se suman los continuos llamamientos a los cargos electos de Bildu para que condenen el pasado poco menos que hasta los várdulos en tiempos el Imperio Romano. Por otra parte, tampoco desde Bildu se está gestionando correctamente el reconocimiento a las víctimas de ETA desde su nuevo papel en las instituciones guipuzcoanas.

A pesar de todas estas dificultades, no se han vuelto a escuchar disparos ni explosiones en nuestras calles y ninguna familia ha tenido que enterrar a ninguno de sus miembros desde marzo del año pasado. Es cierto que ETA no ha “bajado la persiana” definitivamente, o al menos, no lo ha admitido de forma explícita. Es posible que lo haga o que no lo llegue a hacer nunca, pero da la impresión de que es consciente de que su tiempo ha pasado y que ya hace tiempo que perdió el apoyo social con el que contó en décadas pasadas.

¿Qué nos falta para que la paz se consolide? Además de tiempo, aún parece quedar mucho para que se produzca un verdadero reconocimiento de todas las víctimas por parte de todos, aunque es algo que ya ha calado en una buena parte de la sociedad vasca. Mientras haya sectores que reclamen revancha y políticos que les secunden, las heridas permanecerán abiertas. Reconozco que no es fácil, que es un proceso que requiere mucho tiempo, pero ya va siendo hora de que se vayan dando pasos hacia ese reconocimiento.

Pero para que podamos dar el paso definitivo de la tregua hasta la paz falta algo. Y es un paso que ETA debería tener la valentía de dar: el anuncio del cese definitivo de su actividad. Esta sería el mejor impulso para solucionar definitivamente cuestiones como la situación de los presos y supondría restar argumentos a los sectores sociales y políticos que no acaban de sentirse cómodos en esta nueva situación que vivimos en Euskalherria y renovadas esperanzas a los que apostamos por la paz y la reconciliación como única forma de encarar nuestro futuro como sociedad.

Gran experto en la reconstrucción del tejido social con personas, organizaciones y comunidades en países como Colombia, El Salvador, Guatemala, México, Brasil, Perú o Ecuador, Carlos Martín Beristain asegura que para acometer ese trabajo debemos distanciarnos del discurso de impotencia y resignación que en el caso vasco ha estado arraigado durante muchos años. Insiste en que hay que salirse del marco establecido por la polarización y la politización y buscar vías alternas, con mayor perspectiva ahora que “asistimos a un escenario que nos permite emprender proyectos que durante tiempo han sido más difíciles de abordar”. En torno a éstas y otras cuestiones profundiza Martín Beristain en esta entrevista que presentamos como avance del próximo número de H@ritu, la revista online de Lokarri.

-Puedes descargar la entrevista aquí

Observatorio Social del Proceso de Paz

¿Cuándo se podrá considerar que la violencia de ETA ha desaparecido? ¿Qué opinión te merece el juicio sobre el caso Bateragune? ¿Qué temas deben abordarse para facilitar la reconciliación social? Estas son algunas de las preguntas que recoge el nuevo cuestionario del Observatorio Social del Proceso de Paz impulsado por Lokarri y que te invitamos a responder para que puedas dar tu opinión sobre la paz, la convivencia y la reconciliación. Para que tu voz sea escuchada y  la conozcan los gobiernos, los partidos políticos y los medios de comunicación.

El undécimo cuestionario del Observatorio presenta preguntas sobre los acontecimientos relacionados con la paz y la convivencia ocurridos desde el mes de junio hasta la fecha. Con las respuestas recibidas a las siete preguntas que recoge, Lokarri elaborará el Informe correspondiente al Observatorio Social de verano de 2011, documento que hará público y enviará a los agentes políticos y sociales.

¡Participa y responde al nuevo cuestionario antes del 27 de septiembre!

Ignacio González Orozco, escritor y editor

Hace pocos días, uno de mis contactos en Facebook, simpatizante notorio de la corriente mayoritaria de la izquierda abertzale (en adelante IA, por usar una sigla ya generalizada), me comentaba su rechazo a la violencia de ETA. Recupero sus propias palabras: “Hoy por hoy la lucha armada no sirve para nada”.

Como las interpretaciones son siempre capciosas, intentaré abordar literalmente el anterior aserto. Su análisis semántico alude a un tiempo concreto, el presente, que sugiere una comparación negativa con respecto a un pasado; también acusa de nula utilidad a una actividad determinada, la lucha armada. En sentido estricto, esta oración no incluye ninguna consideración de orden moral sobre dicha actividad. Y añadiría yo, aun entrando en el terreno de la suposición, que la frase se refiere a una conveniencia política e histórica dada. No se cuestiona, colijo, la moralidad de la lucha armada, sino su efectividad en función de resultados. La crítica formulada sólo es de tipo técnico, pues no va más allá –o no parece hacerlo– de un análisis puramente utilitarista.

Aquel breve post de Facebook me llevó de nuevo a meditar sobre el protagonismo que en este proceso de paz está jugando –o no– la reflexión ética y su influencia real, tanto en el caso de los antiguos dirigentes de Batasuna que impulsaron Sortu como de la gran mayoría, identificada con la IA, de los 313.000 votantes que respaldaron a Bildu en las elecciones de mayo de 2011.

En opinión de los partidos constitucionalistas (PP, PSOE), la estrategia política de Sortu y Bildu obedece a los presupuestos utilitaristas recién sugeridos: una vez derrotada la lucha armada, aseguran, el rechazo a la misma viene obligado por la necesidad de salir de la ilegalidad. A la fuerza ahorcan, dice el refrán, por lo que la corriente mayoritaria de la IA se agarra como puede a su oportunidad de supervivencia, sin abandonar el original respaldo a ETA. Sin embargo, la cuestión parece más compleja a otros espectadores del proceso de paz, quienes sostienen que el viraje político respaldado por la masa social de la IA no carece de planteamientos éticos, dicho sea sin caer en estadísticas ficticias y aun reconociendo que buen número de votantes de este cuerpo electoral sigue anteponiendo las consideraciones coyunturales. Leer toda la entrada