Idoia Llano

Ante las diferentes intervenciones e iniciativas en la construcción de la paz, la ciudadanía, cada uno de nosotros/as, tiene que “poder” sentir, no digo que lo vaya a hacer, pero “tiene” que poder hacerlo, que el alturismo de miras, el intento por conseguir un beneficio para la sociedad es incuestionable.  No se puede dudar de la intención de las personas que negocian o intentan resolver  el conflicto.

Si por casualidad una sombra de duda empaña los objetivos en la negociación, esta nacerá lastrada y con pocas garantías democráticas, y puede que tarde mucho más en convertirse en beneficio social.

La paz y su construcción en situaciones como las que vivimos en Euskadi, son una cuestión socialmente tan crucial, que tocan directamente a los derechos más fundamentales como la vida, en las que intuir que pueden ser puestas al servicio de una agenda (personal o de partidos) de poder, de ambición y protagonismo puede servir para generar desconfianzas difíciles de arraigar.

Creo que algunas mujeres familiares de víctimas del terrorismo desean ante todo olvidar lo que han sufrido, muchas desearán poder perdonar y lo lograrán o …no , otras ni lo uno ni lo otro y otras harán de su condición reivindicación justa y causa social.

Es cierto que hay un fuerte simbolismo unido a las mujeres que puede ser aprovechado en la construcción de la paz y en la memoria de las víctimas. También es cierto que a este potencial valor a favor de la paz hemos llegado como consecuencia de una desviación histórica que ha revalidado el enfrentamiento violento y la guerra y que ha discriminado de modo negativo a todo aquel/aquella que no sirviese para la estrategia del enfrentamiento.

La guerra, afortunadamente y como escribía SunTzu, era y es considerada por algunos un arte vedado a los/as consideradas más débiles.

Las mujeres hemos hecho fortaleza de este comportamiento histórico cultural.

Y si bien es cierto que actualmente puede llegar a ser un estereotipo la vinculación de las mujeres con la paz, también es cierto que es una peculiaridad que muchas mujeres, cuantitativa y cualitativamente comparten.

La exclusión de la guerra y del modelo patriarcal de comportamiento, así como el hecho de que son las mujeres las que siguen sufriendo por esta exclusión las consecuencias de la violencia, otorgan a sus modos de relación, a sus modos de negociación para la supervivencia una estatus privilegiado y no contaminado por el método de la lucha y el clásico y triste binomio entre vencedores y vencidos.

Desconozco cuál ha sido el tratamiento de género en las políticas públicas sobre víctimas, ni siquiera si lo ha habido, al menos no ha transcendido públicamente.

Han sido varias las iniciativas sobre la convenniencia de incorporar a las mujeres en la “prevención, la gestión y la resolución de conflictos”, y entre ellas la más destacable por su contenido la Resolución 1325 (2000) sobre mujer, paz y seguridad en la que el Consejo de Seguridad de la ONU que insta a los Estados miembros a velar porque aumente la representación de la mujer en todos los niveles de adopción de decisiones de las instituciones y mecanismos nacionales regionales, e internacionales para la prevención, gestión y resolución de conflictos. Además, “pide a todos los que participen en la negociación y acuerdos de paz que adopten una perspectiva de género” y…”medidas para apoyar las iniciativas de paz de las mujeres locales y los procesos autóctonos de solución de conflictos y para hacer participar a las mujeres en todos los mecanismos de aplicación de los acuerdos de paz…”.

Estas son algunas de las líneas básicas de “UNIFEM (Fondo de las Naciones Unidas para la mujer) sobre la participación de las mujeres en la consecución de la paz”:

-Las organizaciones de mujeres defienden y promueven continuamente la paz.
-Frecuentemente las mujeres sientan las bases para las negociaciones de paz.
-Las mujeres pueden actuar como catalizadores en las negociaciones de paz.
-Las mujeres pueden construir lazos entre facciones opositoras.
-Las mujeres pueden aumentar la inclusividad, la transparencia y la sostenibilidad del proceso de paz.
-Las mujeres pueden adoptar una perspectiva distinta a la de los hombres con respecto a las negociaciones, planteando cuestiones que de otro modo podrían ser ignoradas.
-Una perspectiva de género en el proceso de paz puede conducir a adelantos a largo plazo hacia la igualdad de las mujeres.
-Las mujeres a menudo compelmentan los esfuerzos oficiales de construcción de la paz.
-Las mujeres pueden fomentar la reconciliación y brindar un ejemplo al avance de la sociedad.
-Frecuentemente las mujeres trabajan para sostener el ecuerdo de paz en todos los niveles.

UNIFEM recomienda como pilares básicos para comenzar el trabajo:

1. Construir un grupo de mujeres con una agenda sensible al género y acercar a las mujeres a esta mesa de la paz.
2. Establecer estructuras orientadas a facilitar el aporte de las mujeres y su apoyo.
3. Abordar las prioridades de las mujeres en los acuerdos de paz y asegurar su implementación con sensibilidad de género.

Fuentes

-UNIFEM. “Asegurar la paz: Guiar a la comunidad internacional hacia una efectiva participación de las mujeres a lo largo de los procesos de paz”. 2005

-Magallón Portoles, Carmen. “Las mujeres en los procesos de paz en el mundo: pensamiento y prácticas”.

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