Manuel Dios Seminario Galego de Educación para a paz

Ya pasó el Día Escolar por la Paz, el que celebramos cada 30 de Enero, en el aniversario de la muerte violenta de Gandhi, en 1948, el mismo año en el que se aprobaba la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aquella que consagra la dignidad de las personas por encima de todas las cosas, un código de aspiraciones y deseos para la humanidad entera, muy violentados, en muchas partes del mundo, y no tan lejos.

El Seminario Galego de Educación para a Paz viene promoviendo esta efeméride ecopacifista desde 1985, ininterrumpidamente, de manera persistente, en los colegios e institutos de Galicia. Y la fecha, con sus actividades, se ha consolidado. Hoy son excepción los centros educativos gallegos que no desarrollan iniciativas relacionadas con la paz y la convivencia.

En esta ocasión hemos centrado nuestras propuestas en el aprendizaje de la democracia en la escuela junto con una buena guía de recursos didácticos a disposición del profesorado en la web: www.sgep.org. Y una magnífica idea para trabajar con el alumnado, especialmente, en la educación infantil y la primaria, la campaña internacional conocida como Paraguas por la Paz. Ha sido seguida con entusiasmo, en las clases de plástica, para decorar paraguas y luego exponerlos por el colegio o marchar con ellos por el recinto y el patio a modo de petición pacífica.

Dos actos han centrado, a modo de broche final, la campaña. Uno, por la mañana, en la Casa de Rosalía de Castro, en Padrón, en el Museo a la máxima representante de nuestras letras y de nuestra identidad, uniendo su figura a la de Gandhi y los deseos de paz, como lo hemos venido haciendo en los últimos 7 años, con la colaboración de la Fundación Rosalía de Castro y de su presidenta, Helena Villar Janeiro. El alumnado de las escuelas unitarias, de 3 a 5 años, y el del Instituto Camilo José Cela, junto con el IES Xelmírez II de Santiago de Compostela, con la Asociación Ámbar, de Riveira, han llenado de color y alegría el auditorio del Museo, y han paseado por la Huerta de la Paz, con sus paraguas de colores, y sus peticiones, y sus deseos, de paz y de concordia.

Por la tarde, en el Auditorio de la Ciudad de la Cultura de Galicia, en Santiago, se celebró la ceremonia de entrega del Premio Portapaz 2011 a Paul Ríos, portavoz de Lokarri, la red ciudadana vasca por la reconciliación y la paz. Desde media hora antes de iniciarse el acto ya se escuchaba el revuelo de los niños y las niñas de los colegios de Vite II, del López Ferreiro y de Fontiñas. Los paraguas decorados adornaban el hall de entrada al Auditorio, y el escenario, venidos de todos los lugares, desde Xinzo de Limia, en Ourense, por citar un ejemplo.

El Auditorio no fue capaz de albergar a tanto alumnado y padres y madres. Mucha gente de pié para escuchar al alumnado del IES Antón Fraguas tocar y cantar. Estupenda actuación. Y a los chavales subir al escenario a mostrar sus paraguas, y a leer poemas, y a cantar, y a representar… alegría a manos llenas, y trabajo, mucho trabajo detrás. Cámaras de fotos por todas partes, padres y madres con ojos como platos, como los de sus hijos.

Representación institucional, el concejal de educación Angel Currás, la diputada del BNG, Carme Adán, el diputado del PSOE, Xoaquín Fernández Leiceaga, y profesorado, y voluntariado…

Y llegó el momento de Paúl Ríos. Presentado con mucho cariño por quien esto suscribe, no a la manera tradicional, el currículum al uso, no, sino destacando, sobre todo, sus cualidades humanas, el insistencialismo, la humildad, su modestia, su papel y el de Lokarri en la búsqueda de la paz en Euskadi, no de ahora, de tiempo, en los peores momentos del plomo. En la organización de la Conferencia de Aiete, en San Sebastián, si, la que dio paso al final de las acciones armadas de ETA, probablemente, la mejor noticia del 2011.

Habló de Euskadi, de cómo los mejores sueños se consiguen haciendo, del privilegio de haber contribuído a la paz, al entendimiento, a la concordia, con la fuerza de la palabra, sin protagonismo, facilitando, favoreciendo, animando, con la fuerza de la persuasión de un hombre joven, en apariencia débil.

Y le entregamos en Premio Portapaz, una bellísima paloma de Sargadelos, y nos abrazamos, sentidamente, como corresponde a los buenos amigos, a esos que se hacen, en pié de paz, en son de paz.

Y la música puso el final. Xoan Curiel cantó para Paul y para el público, y hubo aplausos, y coros, parecía como que pronto íbamos a celebrar la paz de todos los días.

Y nos fuimos a cenar, con Paúl Ríos, contento y relajado ya, y pudo contar, con su discreción, algunas cosas que no contara antes, y nos despedimos, con otro gran abrazo, hasta más ver, haciendo caminos de paz, aquí o en cualquier lugar.

Felicidades y mucho ánimo.

Javier Carnicero, consultor Infancia y Juventud

Vivido y visto lo ocurrido estos días en el bilbaino barrio de Rekalde con el desalojo y posterior derribo del edificio ‘Kukutza III’ (podéis repasar la crónica en mi blog o en el blog de mi amigo Asier) es momento de reposar y como dice Antonio Moreno en un post titulado “Energía liberada” sobre lo sucedido estos días en Bilbao, es momento de “construir prácticas de aprendizaje en la autonomía con la energía liberada [del derribo kukutza III]”. Esta energia liberada, fruto de la ilusión de tantos proyectos de desarrollo comunitario en tantos barrios de no pocos municipios de nuestro entorno.

Todos estos proyectos comunitarios que sin duda llevan detrás a tantas personas comprometidas, tantas horas invertidas, exitos y fracasos, me vienen hoy a la cabeza de manera inevitable cuando pienso en el derribo de Kukutza.

En cualquiera de todas estas realidades socioeducativas y proyectos similares a la vez que diferentes de Kukutza como son grupos eskaut, tiempo libre,… que apuestan por la comunidad y el trabajo en red, el derribo de Kukutza ha removido algo, ya que, si se viene abajo un proyecto o un grupo por la razón que sea, la energía liberada es de tal entidad que se hace necesario reconducirlo a practicas útiles que reporten algun tipo de “satisfacción” a las partes afectadas. Una de las propuestas de reconducción nos lleva a construir prácticas de aprendizaje como las que mentaba Antonio.

Debemos aprovechar, no sólo esa energía liberada al derribar el edificio o el proyecto, sino todo el saber hacer que tenemos acumulado, experimentado y sobre todo vivido en el ámbito de la Educación No Formal con un único objetivo, claro y firme: prevenir el uso de la violencia como única salida a la resolución de conflictos, conflictos como el de Rekalde u otros de menor calado.

La Educación No formal en todas sus áreas de actuación (alfabetización y educación de adultos, educación en el tiempo libre, animación sociocultural,…) nos ofrece un escenario privilegiado para construir esas prácticas de aprendizaje. Es ofrecida por entidades, asociaciones,.. con dilatada experiencia, evita la actual “titulitis” que vacía de sentido muchas veces los procesos formativos, y está perfectamente estructurada respondiendo a unos objetivos, momentos y entorno claros. Y todo esto sin dejar de ser Educación…

Concretamente en el ámbito de la Educación en el Tiempo Libre, que es para mí el más cercano podemos encontrar apuestas educativas preferentes. No es nada nuevo esto del Tiempo Libre, no voy a inventar la rueda, pero sí creo conveniente reivindicar la importancia de este espacio educativo en la búsqueda del objetivo común que antes comentabámos: prevenir el uso de la violencia como única salida a la resolución de conflictos.

Es en el Tiempo Libre donde, niños y niñas desde los 4 años, adolescentes y jóvenes encuentran un espacio de desarrollo personal acompañado y adaptado a su edad y proceso madurativo que es favorable no sólo por el carácter preventivo sino como germen e inicio en esas personas del proceso de transformación social. Ser conscientes del poder que tienen en sus manos para transformar la sociedad en la que viven de una manera libre y autónoma es el principal objetivo de todos estos procesos de grupos eskaut, tiempo libre u otras estructuras socioeducativas. Con un eje claro en su metodología como es el juego y acompañado por técnicas cooperativas, el trabajo en grupo, la creatividad, la frescura,… se ponen manos a la obra en esta tarea cada día muchas personas voluntarias, personas que sin duda alguna son el verdadero motor de estas realidades.

Como ya adelantábamos antes es la apuesta por la comunidad y el trabajo en red una de las señas de identidad de estas realidades de desarrollo comunitario en nuestros barrios. Son agentes locales, normalmente bien enraizados en la cultura del municipio, con las personas y con el entorno. Con todo esto y desde claves de participación sirven de contrapunto y actuan apostando por inclinar la balanza hacia un modo de resolución de conflictos y un modelo de relación personal y social no violento, totalmente diferente del vivido y transmitido a nuestras generaciones futuras durante los pasados dias en Rekalde.

Reivindico la Educación No Formal en sincronía y apoyada con el resto de servicios, ámbitos educativos,… como elemento fortalecedor de una sociedad más justa, con personas libres y autónomas, y con futuro; un futuro en el que ellas tengan la posibilidad de ser las verdaderas protagonistas en la toma de decisiones sobre lo que quieren ser y lo que quieren que el mundo. Sólo asi las personas que en estos dias hemos peleado y llorado por el derribo de Kukutza conseguiremos que nuestras siguientes generaciones destinen toda su energía liberada hacia la creación de realidades no violentas

Este diciembre Santiago de Compostela acoge una jugosa marea de eventos, encuentros y actividades internacionales centradas en la Cultura de Paz: el Foro2010.

Entre congresos, reuniones y actividades artísticas varias, se celebrará un Foro Mundial sobre “Educación, Investigación y Cultura de Paz” del 10 al 13 de diciembre.

Lokarri no quería perderse esta oportunidad de compartir iniciativas, perspectivas y opiniones, por lo que, paraguas bajo del brazo, una delegación de Lokarri se irá a Galicia. Además de ir con el objetivo de aprender, también hemos preparado una actividad propia. Concretamente, el 12 de diciembre (de 10:00 a 13:00 en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Santiago) haremos un seminario-taller que hemos titulado “Construyendo una cultura de paz en el País Vasco, experiencias prácticas”, donde compartiremos nuestro análisis de situación, explicaremos el trabajo de Lokarri y pondremos en práctica una experiencia de diálogo constructivo a través de una dinámica.

Pero Lokarri no es la única organización que hará que el tema vasco esté presente en Galicia. Adierazi EH llevará una mesa redonda con Pedro Ibarra y Kepa Landa como participantes para hablar sobre la defensa de los derechos humanos y libertades democráticas en Euskal Herria. Asimismo, Bakeola compartirá su experiencia en educación formal y no formal para la paz con una media docena de actividades. Por su parte, Gernika Gogoratuz propone actividades en torno al arte y la paz o la construcción de la subjetividad y el Foro de Asociaciones de educación en derechos humanos y por la paz hará una mesa redonda bajo el título “Educar para la paz en el País Vasco”, donde participarán Paúl Rios, Txema Urkijo, Maite Pagazaortundua y Gesto por la Paz.

Toda una oferta para empaparse de cultura de paz donde será difícil elegir. Os mantendremos informadas/os a través de este blog de los diferentes encuentros en los que participemos.

Consulta el programa completo / Para participar a distancia / Foro2010 en facebook / Blog del Foro2010

Gorka Ruiz, director de Bakeola

Decía Gandhi que “el fin está en los medios, como el árbol en la semilla”.

Estos días estamos asistiendo a un intenso debate en los medios de comunicación en torno a la reformulación del Plan Vasco de Educación para la Paz y los Derechos Humanos.

Hablando de Educación para la Paz debemos garantizar una coherencia entre el medio para lograrla y la finalidad que se persigue. De no ser así, podemos caer en una contradicción difícil de sostener y que estaría apoyada sobre pies de barro, pues aquello que se defiende es obviado en sus medios.

Me animo a lanzar algunas propuestas para construir juntos el camino que tenemos por delante…

…definamos un proceso de trabajo cuidado para elaborar el Plan.

…en el que se aborden las cuestiones políticas y pedagógicas de manera complementaria y equilibrada.

…que cuente con una amplia participación de las instituciones, el sistema educativo, las organizaciones sociales y los partidos en las diferentes fases del proceso.

…con los medios de comunicación en un segundo plano (al menos en un inicio).

…que valore el trabajo ya realizado …un proceso que cuide la dignidad de las personas y colectivos antes, durante y después del Plan.

…un proceso sereno, sin prisas y tejido con responsabilidad.

La tarea de construir juntos, las políticas de educación para la paz y los derechos humanos, lo requiere.

Hago mía la petición en la que los colectivos de victimas del terrorismo instan al conjunto de los partidos políticos a consensuar el texto del Plan con el mismo espíritu que presidió el debate de la Ley de Reconocimiento y Reparación.

Las victimas, las organizaciones sociales, la comunidad educativa, y el conjunto de la sociedad lo agradeceremos.

Mientras tanto seguimos plantando semillas en un bosque complejo, sin perder la esperanza de que educar para la paz en nuestra tierra es posible.

José Manuel de Pablos

Ante la penúltima polémica provocada por el actual Gobierno Vasco del PSE y sus socios preferentes del PP con las intenciones del Departamento de Educación de implantar en los ciclos de formación escolar de Educación Primaria y Educación Secundaria la asignatura de Educación para la Paz, quisiera dejar aquí algunas consideraciones que como padre siento que son importantes para la formación académica y, sobre todo, moral de mis hijos.

De las cinco definiciones que el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua recoge para el vocablo Educar quiero resaltar la segunda, que dice:

Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales del niño o del joven por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc.

La definición que hace la Real Academia Española de la Lengua no es de mi entero agrado, en el sentido que la educación no debiera ser solo impartida a niños y jóvenes, sino que también en la edad adulta se pueden “desarrollar y perfeccionar facultades intelectuales y morales…”; y que este ejemplo de la persona adulta esforzándose en alcanzar un grado mayor de educación es el mejor legado que puedo transmitir a mis hijos y la mayor lección que creo podré jamás impartirles.

Porque es al andar, como recomiendan los expertos en Pedagogía, que mejor podemos enseñar a recorrer el camino, y somos las personas adultas quienes primero tenemos que educarnos en la Paz para transmitir a las generaciones venideras el valor de la Paz y el respeto a los Derechos Humanos para todos y en todo momento.

Por estas consideraciones se me hace difícil entender que los mismos políticos que no hacen todo lo necesario para que las recomendaciones del Relator Especial de la ONU en España para la Tortura, y las recomendaciones que Amnistía Internacional recoge en su informe Sal en la Herida sean puestas en práctica, pretendan crear un plan de estudios para formar a mis hijos en el respeto, la convivencia y la Paz.

En el Diccionario de la Real Academia Española de la Lengua, la primera definición que aparece para el vocablo Educar es:

Dirigir, encaminar, doctrinar.

Así, a mis hijos no, gracias.

Sabino Ormazabal, periodista

Víctimas: una de las realidades que con más fuerza ha traspasado éticas, sentimientos, debates, alineamientos y actuaciones políticas y sociales: “mis” víctimas…, “las otras” víctimas, “las” víctimas piensan que…; son víctimas de un conflicto político, son víctimas de una banda de delincuentes asesinos; víctimas hay en todos los lados, no compares unas y otras, víctimas somos todos; víctimas olvidadas y luego homenajeadas, víctimas ignoradas y que así siguen estando; víctimas de primera, víctimas de segunda, las que ni siquiera se las considera como víctimas, las que no se consideran a sí mismas víctimas; víctimas utilizadas políticamente, políticas distintas para el mismo tipo de víctimas…

El nuevo decreto que regula la Educación Primaria y Secundaria, en el que se establece el currículum respecto a las víctimas, tiene como objetivo “garantizar una enseñanza despejada de carga ideológica identitaria”, en palabras de la consejera de Educación del Gobierno vasco, Isabel Celaá (30 de marzo). Un mes antes, el 21 de febrero, Carlos Urquijo, en nombre del PP, solicitaba que la reciente publicación “Vidas Rotas” (Espasa, 2010) fuera incorporada como material didáctico escolar en centros y bibliotecas. En el preámbulo de este libro, Fernando García de Cortázar escribe que “defender a las víctimas del terrorismo es, en España, defender a las víctimas de una idea de la civilización y de una idea de la nación” (p. XX).

No todos los sufrimientos son iguales. Ni sus causas. Vale. Pero hay muchos tipos de sufrimientos y muchas víctimas, incluso dentro de cada uno de los lados. Negarlo y no reconocer a los demás no significa que no existan: “Nuestras víctimas tenían nuestras convicciones” (p. XIX) o “(…) la calidad verdadera de nuestras víctimas es haber querido ser españoles” (p. XVII). ¿Se las despeja así de carga ideológica identitaria?

Hagamos memoria, aunque nos duela: en estos momentos hay seis personas desaparecidas: Fernando Quiroga, Jorge García, Jon Humberto Fouz, Eduardo Moreno, Joxe Miguel Etxeberria y Jean Louis Larre. Ninguna de ellas había cumplido los 30 años cuando desaparecieron. Sus familias no saben nada de ellos. Sí aparecieron los cadáveres de José Luis Martínez, Jesús González, José Ignacio Zabala, José Antonio Lasa o Jon Anza… Tampoco me olvido de todos esos miles de cadáveres que están enterrados en cunetas y fosas sin que, más de 70 años después, sus restos hayan sido recuperados y devueltos a sus familias

Según la Subdirección General de Atención al ciudadano y de asistencia a las víctimas del terrorismo,[1] las distintas ramas de ETA y CAA han matado a 829 personas: (486 miembros de las Fuerzas Armadas y Cuerpos Policiales y 343 civiles) en alrededor de 3.600 atentados, que han causado también 2.400 personas heridas. Entre los dos informes de la DVAT[2] y de DDHH[3] del Gobierno vasco sobre víctimas de vulneraciones del derecho a la vida y a la integridad física y psíquica, son 175 las personas muertas por la violencia policial y de los grupos parapoliciales o de extrema derecha. También se recogen en el segundo informe 600 casos de personas heridas y ejemplos representativos de las miles de personas que han denunciado haber sido torturadas. Según fuentes, entre 5.500 y 7.000 casos

Contamos además con personas amenazadas de todo tipo, con más de 2.000 personas con guardaespaldas, cientos de niñas y niños huérfanos, personas destrozadas física y psíquicamente por atentados o situaciones violentas de diverso signo, violaciones sexuales con motivación política, secuestros con derivas diferentes, agresiones de índole distinta, muchos casos de impunidad

¿Se puede seguir patrimonializando a unas u otras víctimas? ¿No deberíamos hacer una verdadera revolución cultural y reconocer el sufrimiento de los demás?, ¿reconocer que ya va siendo hora de recomponer nuestro tejido social?, ¿que no se debe permitir ni una víctima más, de ningún tipo, empezando por el derecho a la vida? ¿No debería el Estado reconocer su papel en muchas de las violaciones de derechos humanos y actuar en consecuencia? ¿No ha llegado el momento de recuperar y reformular de nuevo la política pública de víctimas desde una visión integrada en la amplia normativa de derechos humanos existente a nivel internacional y que no sea partidista? ¿No ayuda a la convivencia y a consolidar un proceso de paz una visión integral e inclusiva respecto a todas las víctimas?

[1] http://www.mir.es/DGRIS/Terrorismo_de_ETA/ultimas_victimas/p12b-esp.htm
[2] “Informe sobre víctimas del terrorismo practicado por grupos de incontrolados, de extrema derecha y el GAL” de la Dirección de Víctimas de Atención al Terrorismo (DAVT) del Departamento de Interior del Gobierno Vasco, junio de 2008.
[3] “Informe sobre Víctimas de Vulneraciones de Derechos Humanos derivadas de la Violencia de Motivación Política” de la Dirección de Derechos Humanos del Departamento de Justicia, Empleo y Seguridad Social del Gobierno Vasco, junio de 2008.