Con la idea de que la libertad del dirigente político vasco Arnaldo Otegi puede ayudar a la “consecución de un escenario nuevo, con exclusión definitiva de toda violencia”, presentaba el pasado viernes, 5 de noviembre, un grupo de personalidades un manifiesto que defiende la puesta en libertad del dirigente, arrestado en octubre de 2009,  y que cuenta ya con la adhesión de más de 250 personas de distinta ideología del ámbito político y social. Entre las acciones que prevén desarrollar las personas que han impulsado el manifiesto, se encuentran un acto en Madrid próximamente y la posibilidad de que la iniciativa llegue al Europarlamento antes de final de año y al Parlatino o Parlamento Latinoamericano.

A continuación, se reproducen el contenido del manifiesto y el listado de firmantes:

Por la inmediata puesta en libertad del dirigente político vasco Arnaldo Otegi

“Los abajo firmantes, personas de ámbitos profesionales, ideológicos y culturales diversos, compartimos la preocupación por la injustificada y prolongada situación de prisión preventiva a la que se está sometiendo al dirigente político vasco Arnaldo Otegi en el procedimiento que hoy le retiene en la cárcel sin haber sido juzgado.

Constatamos que, en el contexto actual, resulta doblemente injustificable la prolongación de la mencionada situación de prisión provisional:

•En primer lugar y desde un punto de vista técnico-jurídico, porque las razones que la legislación vigente contempla a tal efecto no concurren en absoluto en el caso de Arnaldo Otegi, al no existir en modo alguno riesgo de fuga ni posibilidad de que obstruya la investigación judicial. Debido a ello, en su caso se está procediendo a una clara vulneración del derecho fundamental a la libertad.

•En segundo lugar, desde un punto de vista general, resulta evidente y de pública notoriedad que el señor Otegi promueve y lidera las resoluciones y actuaciones que desde su sector político, la izquierda abertzale, persiguen resolver los problemas políticos en el País Vasco por vías exclusivamente pacíficas y democráticas. Es más, existe la opinión generalizada de que la inmediata puesta en libertad de Arnaldo Otegi y su actuación en tal sentido pueden propiciar, precisamente, la pronta consecución de un escenario nuevo, con exclusión definitiva de toda violencia y que garantice la libre actuación de todas las personas y agentes sociales en todos los ámbitos, objetivo histórico largamente deseado para el País Vasco.

Por todo ello, solicitamos al Gobierno del Reino de España, a la Fiscalía y al órgano correspondiente de la Audiencia Nacional que acuerden y ejecuten la inmediata puesta en libertad de Arnaldo Otegi Mondragón”.

Listado de firmantes

Partidos políticos: Rakel Ubera (Aralar), Iosu Murgia (Aralar), Peio Urizar, (Eusko Alkartasuna), Ikerne Badiola (Eusko Alkartasuna), Jone Goirizelaia (Ezker Abertzalea), Rufi Etxeberria (Ezker Abertzalea), Oskar Matute (Alternatiba), Amaia Agirresarobe  (Alternatiba), Mertxe Colina (AB), Andre Sainte-Marie (AB).

Sindicatos: Adolfo Muñoz (ELA), Xabi Anza (ELA), Ainhoa Etxaide (LAB), Jabi Garnika (LAB), Belén Arrondo (EILAS), Arantza Fernandez de Garaialde (EILAS), Josu Balmaseda (ESK), Jesús Uzkudun (CCOO), Estitxu Ugarte (HIRU), Esteban Muruamendiaraz (HIRU), Iñigo Etxebarria (EHNE), Eneritz Otamendi (EHNE), Jean-Michel Urruti (ELB), Panpi Sainte Marie  (ELB).

Cultura, universidad y movimientos sociales: Maite Aristegi (baserritarra), Joseba Santamaría (periodista), Pello Zabala (fraile), Jon Sarasua (HUHEZI), Mariano Ferrer (periodista), Xabier Euzkitze (comunicador), Erramun Osa, (EHko ikastolen konfederazioa), Imanol Murua (periodista), Xabier Oleaga (periodista), Txema Auzmendi (jesuita), José Ignazio Ansorena (músico), Juan José Alvarez (EHU/UPV), Koldo Zuazo (EHU/UPV), Sabino Ormazabal (periodista), Jabier Muguruza  (cantante), Josetxu Martínez Montoya (escritor), Xabier Letona (periodista), José Mari Arrate, Ramón Labaien Sabin Salaberri (Director de orquesta), Josu Amezaga (EHU/UPV), Daniel Innerarity (profesor), Bernardo Atxaga (escritor), Mirentxu Purroy (periodista), Pedro Ibarra (EHU/UPV), Txema Ramírez de la Piscina (EHU/UPV), César Manzanos (EHU/UPV), Kike Amonarriz (Soziolinüista), Pablo Muñoz (periodista), Paco Letamendia (EHU/UPV), Paul Ríos (Lokarri), Aitziber Blanco (Lokarri), Gabriel Mariscal (abogado), Felix Cañada (abogado), José Luis Longarte (Pastoral Obrera- Bizkaia), José Ramón Castaños (Gogoa), Natxo Isuskiza (JOC), Alfonso Dubois (HEGOA), Patxi Zabalo (EHU/UPV), Gurutz Olaskoaga (EHU/UPV), Amaia Lizarralde (EHU/UPV), Mikel Zurbano (EHU/UPV), Juan Hernández  (EHU/UPV), Mikel de la Fuente (EHU/UPV), Petxo Idoyaga (EHU/UPV), Ramón Zallo (EHU/UPV), Padro Ibarra (EHU/UPV), Iñaki Lasagabaster (EHU/UPV), Xavier Ezeizarbarrena (EHU/UPV), Balere Bakaikoa (EHU/UPV), José Ramón Bengoetxea (EHU/UPV), Manuel Garcés, Ander Iturriotz (escritor), Joanmari Larrarte (EKT,SA eta Hamaika Telebistako kontseilaria), Iñaki Alzaga (CMN,SA eta Hamaika Telebistako kontseilaria), Jose Mari Sors (ELKAR eta Hamaika Telebistako kontseilaria), Juanjo Landa (Hamaika Telebistako Kontseilaria), Gorka Altuna (EKHE,SA eta Hamaika Telebistako Kontseilaria), Joxemari Ibarburu Arotzena (ETB productor), Juana Mari Otaegi Otegi (ETB Productor), Koldo Gutierrez (ETB realizador), Javier Estebanez (presidente del comité de ETB-Miramón), Jon Ander Bengoetxea (ETB Luminotécnico), Juanan Legorburu (ETB periodista), Xabier Zaldua (ETB periodista), Xabier Montoia (ETB Técnico), Joxemari Olabeaga (Operador), Iñaki Otegi (ETB operador), Iñaki Irastorza (ETB Editor), Luis Agudo (ETB Operador), Inge Arrue (ETB Operador), Pello Elizasu (ETB Realizador), Karmen Etxabe Iriondo (ETB Producotra), Imanol Lasa (ETB Técnico), Pedro Ezeiza (ETB Operador), Juan Olalde Agirre (Ingeniero de producción), Jon Zendoia (ETB Atrezzo), Kutxi Ezponda (Ambientador), Itziar Iraola (ETB administrativa), Ander Bengoa (ETB Biltegia), José Ignacio Epelde (ETB Pintor), Jon Arozena (ETB Plató), Reyes Zelaia (ETB Administrativa), Jose Luis Lores (Técnico), Félix Gonzalez (ETB Ingeniero de Producción), Josu Agirre (ETB Ingeniero Producción), Rafa Ramos (ETB  Ingeniero Producción), Kepa Murua (ETB Ingeniero Producción), Aitor Mayoz  (ETB Técnico), Mikel Larrañaga (ETB Técnico) Xabier Sese  (ETB Técnico), Cristina Dominguez (ETB Archivo), Leire Lakar (ETB Archivo), Juan Mari Zeberio  (ETB Técnico), Iñaki Uria (Hamaika TB), Marian Galarraga (Tinko), Iñaki Beraetxe (Actor)

Catalunya: Vicenç Fisas (director de l’Escola de Cultura de Pau – UAB), Vicent Partal (director de Vilaweb), Joan Tardà i Coma ( diputat per ERC al Congrès dels Diputats), Julià de Jòdar (escritor), Eva Fernàndez (presidenta de la FAVB), Pepe Beunza (primer objector noviolent al servei militar de l’Estat espanyol), Gabriela Serra (membre del moviment pacifista), David Fernàndez (periodista), Humbert Roma d’Asso (periodista), Alerta Solidària, Associació Memòria Contra la Tortura (AMCT).

Madrid y otros: Marta Sanz (escritora), José Mª San José, Isaac Rosa (escritor y periodista), Miguel Romero (director de la revista Viento Sur), Jaime Pastor (UNED), Carlos Taibo (UNED), Monserrat Galcerán (Universidad Complutense de Madrid), Carmen Lamarca (Universidad Carlos III de Madrid), Marcos Roitman Rosenmann (Universidad Complutense de Madrid), Luisa Cuevas Raposo (Internazionalista), Gorka Vellé Bergado (abogado), Arkaitz González Galiot (profesor), Santiago Alba Rico (escritor), Pedro Tostado Sánchez (Sociólogo), Enrique Romo Costillas, Dolores Villalba Merino, Mirari Bueno (Bibliotecaria), José Mª Ripalda (profesor), Erruquine Olaziregi (profesor), Félix Lopez García (PCE), José Luis Martínez Redondo, Carlos Varea González (profesor), Miguel Manzanera Salavert (profesor), José Mª Alfaya González (cantante), Ramón Fernández Durán (escritor), Ecologistas en Acción Madrid, Consol Casals i Genover (Feminista), Begoña Caamaño Rascado (periodista), Aitor Bayón, Martínez (parado), Carlos Girbau Costa (periodista), Zulema Facciola (profesora), Antonio Ferrero Fort (profesor), Ricardo Gayol García (abogado), Joam Lopes Peres (Membro do Conselho Nacional da CIG Galicia), José Galante (Jubilado), María Ibarra Daudén (Investigación), Ángela Mesa Macías (profesor), José Santos Suárez  (profesor), Magdalena Barahona Martín (profesor), Jesús Claudio (Aktibista), Salvador González (Euskadi-Cuba), Justo Carracedo Gallardo (profesor), Arturo del Villar – idazlea (escritor), Migel Cruz Amengual, César Vilar, Antolí Candela (PCPV-EUPV), Mari Carmen Cascajo Sánchez-Vilchez (Corriente Roja Madrid), Ángel Tena Gordo (profesor), M. Carmen Saenz de Ugarte Eguskiza, Rafael Pla López (profesor), Enrique Díaz (profesor), Pedro Casas (Activista), Ernesto Sarabia Alfaro, Eduardo Silva Bafaluy, Pilar Parrilla Jiménez, Ladislao Martínez López (profesor), Miguel Ángel Cisneros Guillate (Ateneo Republicano de Leganés), Miguel Ángel Pardo Santamaría, Tom Kucharz (Ecologistas en Acción), Ricardo Gayol Rodríguez (Fundación Hijos del Maíz), Blanca Fernández García (estudiante), Pilar García Sánchez (Corriente Roja), José María Fernández Criado, Carmen Moleres Zabala, Sara López Martín (Asamblea Nodo50), Eukene Fernández Robledo (estudiante), Enrique Zamarro Sánchez, José Luis Mateos Murillo, Juana León Funcionaria (jubilado) Pablo Pérez Casas (Bibliotecario), Decio Machado (periodista), Elena Martínez López (Izquierda Castellana), Manuel Vázquez, Samuel Martín-Sosa Rodríguez, Lidia Gañán, Eva María Prieto Melcón, José Manuel Tre (obrero), Elena Narganes Priego (abogado), Ángeles (profesora), Javier Sánchez Moreno (profesor), Cristina M.Teixeiro, Víctor García Calvo, Fco Javier Rodriges Amorín, Marta Pérez Martín, Elisa Nieto (profesor), Pedro Oliver Olmo, Jaime Martín Salgado, Simón Cortés González, Inés González González, Josu Díaz Calvo, Albert Viñas Travería (Librería Distrivinyes), Lola Calatayud Puchades, Karmele Mujika, Isaura Barciela Varela, Rafael Aguirrebengoa Esnaola (Consello Confederal CIG Galiza), Manuel Sánchez Patón Peón, Gemma López Martínez, Alberto Moreno Camacho (Soziólogo), Javier Fernández Retenaga, Mª José Gallego Martín (Activista), Dolores Jiménez Muñoz, Izquierda Anticapitalista, Colectivo Republicano Tercer Milenio, Coordinadora Estatal de Solidaridad con Cuba Madrid, Ateneo Republicano de Carabanchel, Iniciativa Solidaria Internacionalista Burgos, Fundación Hijos del Maíz Madrid, Izquierda Castellana, Ateneo Popular de Solidaridad entre los Pueblos, Corriente Roja.

Internacional: Jose Bové (sindikalista), François Alfonsi (Europarlamentarioa), Catherine Grèze (Europarlamentarioa), Andrea Vlahusic (abogado-Argentina), Atilio A. Boron (Politílogo-Argentina), Alicia Castellanos Guerrero (profesor-UAM- Iztagalapa), Gilberto López y Rivas (Instituto Nacional de Antropología e Historia Centro Regional Morelos)

Berria taldea: Joan Mari Larrarte, Josean Lizarribar, Martxelo Otamendi, Ainhoa Oiartzabal, Agurtzane Solabarrieta, Mikel Ikatzategi, Jon Barandiaran, Ana Mari Eizmendi, Doltza Lasa, Sohalge Arbelaitz, Iñaki Petxarroman, Andoni Alvarez, Ainhoa Albisu, Edurne Begiristain, Ana Goñi, Nagore Etxeberria

Euskadi Irratia: Joxemari Isasti, Sixto Iturriagagoitia, Aitor Urkola, Arritxu Iribar, Arantxa Irastorza, Jon Aizpurua, Igotz Alkorta, Joxe Mari Apaolaza, Joxe Juan Ugalde, Ramón Sánchez, Mikel Olazabal, Arantza Iturbe, Usoa Arbelaitz, Edurne Ayuso, Maialen Otermin, Xabier Sukia, Manu Etxezortu, Unai Urreaga, Jaime Otamendi, Ainhoa Etxebeste, Ainhoa Malo, Jone Larrañaga, Nagore Telleria, Maite Artola, Iñaki Elorza, Jokin Aldazabal, Nekane Peñagarikano, Roberto Oñederra.

Pelotaris: Aimar Olaizola, Asier Olaizola, Oier Mendizabal, Aritz Lasa, Aratz Mendizabal.

Real Sociedad: Mikel Aranburu, Mikel Labaka, Eñaut Zubikarai.

Santiago Eraso

Los seres humanos renunciamos a parte de nuestra libertad para conseguir mayor seguridad. El control del uso atemperado de la violencia que el Estado ejerce para garantizar nuestros derechos y deberes es una cuestión central del ethos democrático. Tanto es así que, para que un régimen político pueda considerase democrático, las prerrogativas que concedemos al Estado para el ejercicio de la fuerza, siempre deben pasar por el estricto cumplimiento de la ley, porque su justa aplicación impide cualquier deriva autoritaria y modera las formas de coerción.

El equilibrio entre la utilización de la violencia legítima que ejerce el Estado y el respeto a todos los derechos de los ciudadanos es el pilar fundamental por el que se demuestra la verdadera esencia democrática de cualquier sistema político.

Biopoder es un concepto acuñado por Michel Foucault para referirse a un conjunto de tecnologías de dominación y control de la población que los Estados modernos aplican para la regulación y normativización de sus ciudadanos. En su libro Vigilar y castigar, el filósofo francés analiza las relaciones entre el poder y las personas y nos muestra como el Estado pretende convertir la vida humana en objeto administrable en todos los ámbitos donde la ley pueda ser aplicada.

Con anterioridad, el sociólogo norteamericano Erving Goffman, en su libro Internados, ya había desarrollado el concepto “institución total”, término acuñado para describir las condiciones de vida en las cárceles, psiquiátricos, internados escolares y otros espacios de reclusión. En la actualidad, por extensión del significado, también se emplea para describir centros de internamiento para extranjeros, centros de acogida para niños o menores y otras variantes más imprecisas, pero igual de reguladoras de la vida de algunas personas. Del mismo modo, otras medidas coercitivas como la ampliación del tiempo de estancia en comisaría, malos tratos físicos y psicológicos están siendo motivo de análisis y denuncia de diferentes organismos internacionales, vinculados a los Derechos Humanos.

Más allá de estas tecnologías de internamiento, otros sutiles mecanismos de invasión y vigilancia permiten que el biopoder alcance los rincones más privados de nuestra vida personal. Estamos entrando en sociedades de control, que ya no funcionan tan sólo mediante el encierro sino ejerciendo una vigilancia continua y una comunicación instantánea. Siempre y en todo lugar, estamos cada vez más “protegidos” y, por tanto, en nombre de nuestra seguridad, somos conminados a ceder al Estado nuestra libertad. Asistimos impávidos a que las zonas de sombras que rodean la democracia se extiendan a los umbrales de nuestros cuerpos. Vivimos cada vez más expuestos, sin que nuestra capacidad de reacción permita poner en cuestión la autoridad sobrevenida que actúa por encima y, demasiadas veces, por debajo de la ley.

En su trilogía “Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida”, Giorgio Agamben intenta demostrar que toda la historia jurídica de occidente constituye un intento de gestionar la vida humana, reduciéndola a nuda vida. La mayor y última consecuencia de considerar al hombre como mera vida, es que ésta puede ser aniquilada sin que el delito entre en la esfera de lo punible. Los campos de concentración de exterminio serían el paradigma de esta impunidad. Esta circunstancia límite somete a una dura prueba todos los referentes éticos válidos hasta el momento. El filósofo italiano intenta mostrar que los remedios humanistas -Declaración de Derechos Humanos, Declaraciones Internacionales por la Paz, etc.- son impotentes ante el extremo gesto de la biopolítica, y que sólo encarando ésta como realidad mundial, como cumplimiento paradójico de la promesa del desarrollo social y político de occidente, puede plantearse resistencia a cualquier deriva autoritaria.

Pablo Aretxabala, Hontza

Ahí sigue, a sus 51 años, sentada en un desvencijado banco del andeń nº 2 de la estación de Canfranc, esperando un tren que ya no llegará, un tren victorioso de banderas rojas revolucionarias e ikurriñas liberadas.

Ahí sigue esperando, en esa especie de cápsula detenida en el tiempo con forma de estación de la que ya no sale ni llega ningún tren porque sus vías ya no encajan con las que utilizan los trenes modernos, y porque ya nadie quiere pasar por Canfranc.

En el pasado unos pocos trenes pasaron por la estación, pero ninguno era el de la victoria y ella los dejó pasar todos y cada uno, esperando que el siguiente fuera el deseado, pero no, no era; y ahora se pregunta a escondidas de sí misma si no habrá tirado por la borda todo este tiempo, sino será cierto que fuera de la estación la vida sigue y que ya nadie la espera.

Son pensamientos dolorosos que tiene que acallar con firmeza; ahora no puede flaquear, después de tanto tiempo, pero… ¿y por qué no rendirse a la evidencia? ¿para qué seguir esperando un tren que en el fondo sabe que no llegará?… aún tiene vida por vivir y podría empezar de nuevo, intentar ser feliz otra vez, volver a su pueblo y tener compañía, amigos, quizá incluso una familia… quizá…

Hoy no, hoy seguirá esperando que llegue su tren soñado, pero quizá mañana reúna las fuerzas para hacerse cargo de su vida, salir a pie de la estación y… sí, quizá mañana.

Víctor Manuel Maeztu, Doctor en pedagogía

No me da la gana de seguir la corriente del “pienso, luego existo”, me vuelvo a la contra y prefiero seguir la máxima opuesta: “existo, luego pienso”, y desde ahí puedo decir que “no por tener derecho a pensar tengo derecho a la vida”, si no que “primero tengo derecho a la vida y por tanto tengo derecho a pensar libremente”.

Y es que después de muchos años de experiencia vital y de pensamiento, he decidido vivir y pensar en contra de la corriente filosófica imperante en esta sociedad occidental desde hace varios siglos. Pues eso, que por mucho que piense que mi mesa es una castillo medieval, mi mesa sigue siendo un pedazo de madera y hierros en la que tengo que trabajar día a día, o sea que enseguida llego a la conclusión de que no es primero mi pensamiento, sino mi vida.  Porque en la medida que tengo vida puedo ver, oler, tocar, oír la mesa cuando la muevo y hasta chuparla si me apetece (aunque no me suele apetecer), o sea que las cosas están ahí y como estoy vivo puedo tener experiencias sensibles y detectar objetos con los que luego podré construir mi pensamiento.

De ahí (evitando doscientos folios de reflexiones filosóficas) concluyo que las cosas están ahí objetivamente, aunque esté ciego y nunca pueda pensar sobre ellas. Y precisamente una de esas cosas son los seres humanos que son los únicos que pueden hacer esta reflexión; es decir, que son los seres más elevados sobre todas las cosas, precisamente porque tienen pensamiento, con el cual pueden decidir libremente y actuar de una u otra manera, llegando a ser capaces hasta de amar, que me parece la actuación más elevada del ser más elevado de esta tierra.

Y como por fuerza hay que ser breve, tengo que ir concluyendo con lo dicho al inicio. Como estoy vivo y puedo pensar, pienso que todos los demás seres humanos tienen que tener el derecho a seguir vivos para seguir pensando libremente. Así que me parece “inhumano” que alguien coja una pistola y pegue un tiro a otro ser humano para que su pensamiento triunfe.  ¿Cómo va a triunfar tu pensamiento si no eres capaz de respetar la vida que hace que otro ser humano pueda pensar? Y aunque haga unos meses que no hayan matado a nadie,  su existencia como organización con el objetivo de destruir vidas humanas, sobra en esta tierra. Por eso quiero que vivan, para que lleguen a pensar que deben respetar el derecho a vivir de los otros. Todos, ellos incluidos, sólo estando vivos podrán tener el derecho a pensar libremente.

El pasado 13 de octubre el juez Baltasar Garzón ordenó la detención de destacados líderes de la Izquierda Abertzale tradicional como Arnaldo Otegi y Rafa Diez. Recientemente les ha comunicado su procesamiento. Al mismo tiempo, dirigentes de Batasuna encarcelados hace más de dos años han sido puestos en libertad bajo fianza con la expresa prohibición de participar en actividades políticas.

En estas circunstancias, Lokarri puesto en marcha una campaña para pedir su libertad con un doble objetivo: 1) exigir el respeto a las libertades democráticas básicas de los líderes de la Izquierda Abertzale tradicional y de este sector político en su conjunto y 2) reivindicar que cesen los obstáculos para que puedan definir una nueva estrategia política.

El texto de la petición dirigida a la Audiencia Nacional y a los Gobiernos Vasco y Central puede firmarse en la página de Lokarri.

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