Pedro Eizaguirre Massé

El anuncio de ETA sobre el cese definitivo de “su actividad armada” (…) es una muy buena noticia para la sociedad vasca, una sociedad dividida, pero que en su inmensa mayoría lleva años exigiendo a ETA el cese definitivo de su “actividad armada” (…)

Un largo, difícil y doloroso proceso (excesivamente largo, difícil y doloroso…) nos ha traído hasta aquí, hasta este momento que supone el inicio de otro proceso que también será largo, difícil y doloroso. Pero posible.

Un proceso que debe conducir a una “normalización” de la convivencia en el País Vasco / Euskadi / Euskal Herría, una “normalización “ social y/o política.

La “normalización” de esta convivencia será fruto de la reconciliación…

Para que se produzca la reconciliación, debe practicarse la autocrítica, asumir los errores, arrepentirse del horror/dolor/sufrimiento causado.

También habrá que aguantar el sufrimiento que provocará la necesaria generosidad ante tanto dolor…

Las víctimas no tienen “el deber” de ser generosas con sus verdugos ni de perdonarles. Pero la sociedad en su conjunto sí. Si como sociedad no somos capaces de ser generosos y perdonar, no habrá reconciliación, no seremos capaces de “pasar página”, quedará un poso “cancerígeno” que tarde o temprano generará metástasis en el cuerpo social.

Es necesario ser generosos…

A nivel personal y a nivel colectivo tendremos que echar mano de terapias psicológicas como la “terapia cognitiva”. Tendremos que apoyarnos en el pensamiento de Epicteto: “No nos afecta lo que nos sucede, si no lo que nos decimos acerca de lo que nos sucede”.

El canal de Lokarri retransmitirá parte del programa del acto de clausura de la Conferencia Internacional para promover la resolución del conflicto en el País Vasco, que se celebrará mañana, lunes 17 de octubre. A partir de las 13.00 horas, se podrá seguir en directo la recepción a los destacados líderes internacionales y, por la tarde,  a las 17.00 horas, se retransmitirán  las conclusiones de la Conferencia.

Sigue la retransmisión en directo

“En Irlanda, se llama lluvia seca a las gotas de agua que se evaporan antes de llegar a calar. Apenas es perceptible. Sientes que te toca y desaparece sin dejar huella. En esto consiste la mediación”.

De esta manera se introduce “Pluja seca”, un documental dirigido por Gorka Espiau y emitido el pasado 9 de febrero por TV3 en prime time. En el él se narra la labor de mediadores y facilitadores internacionales en la construcción de una nueva oportunidad para la paz en Euskal Herria. La sinopsis de este documental nos dice que “durante décadas hemos pensado que el conflicto vasco no formaba parte de la agenda internacional. Mientras tanto, mediadores, gobiernos europeos e instituciones internacionales tejían una red de complicidades que ha dado sus frutos”. “Pluja Seca” desvela la influencia de estos mediadores en la construcción de una nueva oportunidad para la paz en el País Vasco. “Las mismas personas que protagonizaron los procesos de paz en Sudáfrica e Irlanda del Norte han sido determinantes para facilitar el anuncio de una tregua unilateral y verificable internacionalmente hecho público por ETA el 10 de enero de 2011”.

El reportaje hace un repaso a la labor de los diferentes mediadores y facilitadores internacionales que han puesto su conocimiento y su empeño en los diferentes intentos por lograr la paz en Euskal Herria. Además, diferentes referentes locales políticos de primer orden y de todo el abanico político vasco dan su opinión respecto al trabajo realizado durante los últimos años.

Así, los protagonistas de “Pluja seca” son John Hume, William de Klerk, Alec Reid, Roelf Meyer, Brian Currin, Harold Good, Jonathan Powell, Alex Maskey, Peter Robinson, Pierre Hazan, Denis Haughey, Charles Villavicencio, Brandon Hamber, Mohammed Baba, Aubrey Lekwane, Paula Leyden, Juan José Ibarretxe, Rufi Etxeberria, Leopoldo Barreda, José Antonio Pastor, Jone Goirizelaia y Paul Ríos.

“Pluja seca” brinda la oportunidad de recorrer nuestra historia cercana hasta la presentación de los estatutos de “Sortu”, el pasado 7 de febrero, recordando también el éxito de procesos de paz como el irlandés o el sudafricano.

* Se puede ver el documental (sólo en catalán) en el canal de TV3

Mak Makygregor             makgregory.blogspirit.com blogdeblogs.nireblog.com makgregory.wordpress.com

Estos días vengo adentrándome en la pequeña jungla de papel que es el libro “Memoria de Euskadi”, de María Antonia Iglesias. Aparte de recordar, comprender y enterarme de muchas cosas de la Historia contemporánea de mi entorno sociopolítico, creo haberme dado cuenta de una falacia en la que los políticos de todas las siglas nos quieren hacer creer: que en el País Vasco no podemos convivir con quien piensa diferente y por ello hay que hacer una cosa u otra, según quién hable, para llegar a una “normalización”, de modo que esfuerzos que en otras partes dedicarían simplemente a desarrollarse, aquí la clase política los dedica a los diferentes caminos “normalizadores”.

Pero es una falacia, que uno puede observar en cuanto le quita la épica y la mística al verbo convivir, dejándolo en lo que significa en el resto de España, o sea, compartir un espacio y un tiempo.

Si realmente hubiera un problema de convivencia, nadie que se sintiera x sería proclive a amigarse o relacionarse con nadie “y”, pero precisamente los vascos -la mayoría al menos- descubrimos pronto que hay más etiquetas que x e y, y que son las que nos enganchan a compartir experiencias, a convivir por tanto, con mayor o menor intensidad.

Sólo a un gropúsculo diminuto le molesta tanto que haya quien no sea como ellos como para ir matando. Incluso las decenas de miles que les apoyan no matan ellos mismos y toleran que hayamos quienes no estemos con ellos.

Pensemos en todos los contactos sociales que hacemos con quienes se sienten diferentes de nosotros por alguna etiqueta concreta a pesar de esa etiqueta y en lo que perderíamos sin ellos, y presionemos a los políticos que nos representan para que no vuelvan a tensar en exceso la cuerda que une cada posible par de etiquetas a las que nos adscribimos consciente o inconscientemente.